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每一届奥运会都会涌现出许多优秀的运动员，他们的精神和拼搏精神值得我们学习。手脚中国历史上第一个王朝，夏朝一直蒙着高明面纱，至今未能揭开。其中，谜团之一是夏朝总揽族群——夏族安在？距今4000年前，大禹率领夏族种植夏朝。商汤创新后夏朝消一火，夏族豆剖瓜分，只留住一些零星的诸侯国。汗青记录，商周时杞国（河南杞县一带）、有莘国（陕西合阳县东南）、江浙越国等是夏东说念主后裔。其中，孔子探访杞国之后说：“夏礼吾能言之，杞不及徵也。”
皇冠客服飞机：@seo3687问题在于：商周技艺，“夏族”对应文件中的哪一个族群？不必置疑，搞明晰这个问题，必将有助于破解夏朝谜团，但可惜现存贵寓过少。不外，十年前陕西考古一次要害发现，在一定进度上破解了夏族分支——有扈氏的部分谜团。
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陕西发现户氏坟场
2012年，在陕西宝鸡石饱读镇，考古发现“石饱读山坟场”，西周早期高品级贵族墓葬（编号为M3）。M3出土31件青铜器，其中16件上刻有铭文，波及的族徽有户、万、冉等。
已故考古众人李学勤（下图），根据考古发现情况，指出墓主为“户”氏，比如以下几个情理：
最初，M3墓葬中的方彝和卣齐有“户”字铭文，而方彝和卣齐是酒器，在其时属于极为紧迫的器物，应是墓主之物。
其次，刻有“户”的青铜器，曾经在西安出现过，因此西周早期的“户氏”青铜铭文只在西安、宝鸡出现过。而西安鄠邑区，原称之一便是“户县”，户县与户氏显著存在算计。
湖南银河酷娱文化传媒有限公司第三，西安的“鄠邑”与“户氏”，可能还与夏月朔场要害交往算计，下有胪陈。
因此，墓主为“户氏”，其他刻有万、冉等铭文的青铜器，或受赐、打劫、提拔、婚姻等面貌得到，后被一并埋葬。
户氏为姜子牙族东说念主
欧洲杯2016赛程结果宝马会轮盘在M3坟场中，还出土了一件极其紧迫的西周青铜器，即“中臣鼎”，铭文只好六个字：“中臣尊鼎，帝后。”
操作简单铭文中的“中臣”，学者验证合计《周礼》书中的“内小臣”，即措置王后祭祀等行为的责任。其时，此官职一般由王后族东说念主担任。
按照商周礼法，已故之王称“帝”，“帝后”则是已故王的夫妇。铭文中的“帝后”，学者验证指出为周王妻子，但这里是“族徽”。
由于文物属于西周成王技艺作风，同期出土了好多姜戎文化的代表器物“高领袋足鬲”等，因此李学勤等学者广泛合计“帝后”意指邑姜（姜子牙之女），墓主族属为姜族。也便是说，墓主户氏是姜子牙的姜族东说念主，是以材干使用“帝后”的族徽。
户氏是不是有扈氏？
根据汗青记录，夏本纪篇章末尾，太史公曰（司马迁点评）：“禹为姒姓，后来分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏。”其中，夏启种植夏朝之后，“有扈氏抗击，启伐之，大战于甘”，因此甘之战是姒姓内战。
李学勤等学者合计：“扈”字本从“户”得声，上述铭文的“户”应该便是“扈”。其实，汉代杨雄的《训纂》中也说：‘户、扈、鄠（hù）三字一也，古今字不同耳。’”换言之，史记中的“有扈氏”也不错写稿“有户氏”，因此M3墓主也不错说是“扈氏”。
更为紧迫的是，夏启与有扈氏的甘之战，汉书地舆志诠释注解为“鄠是古扈国，有户亭”，唐代括地志诠释注解为“雍州南鄠县，本夏之扈国也”，唐代司马贞《史记索隐》诠释注解为“夏启所伐，鄠南有甘亭”，因此如今学者广泛合计甘之战爆发至今陕西西安鄠邑区一带。显著，这一论断不错佐证考古发现的M3户氏铭文（夏启征伐之后，部分有扈氏等或向西移动），也与商末周初时羌族的地舆界限约莫吻合。
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夏朝非由羌族种植
通过上文分析，M3户氏最初是姜族之东说念主（甲骨文标明羌是男羌、姜是女羌，姜羌一家），其次各方贵寓泄漏户氏亦然夏本纪中的有扈氏。既然如斯，有扈氏也就与姜族（羌族）存在密切算计。
需要翔实的是，至今羌东说念主中还盛行祭祀大禹，四川也有好多大禹传奇等，似乎齐标明夏朝与羌东说念主存在密切的关系。（下图，四川北川羌族自治县每年举办祭禹行为，北川也被当地东说念主合计是“大禹故里”）
问题在于：有扈氏与姜族关系密切，那么“夏族”是不是文件中的“羌族”呢？简略不可浅易的认定有扈氏是羌族，因为夏族中可能仅仅部分如有扈氏等融入了羌族，形成了羌族的一部分。
根据汗青记录，古公亶父娶了太姜，昭彰是与姜族中的一个部落结亲，这小数莫得疑问，但姬昌娶的是有莘国（今陕西合阳县东南）的太姒，而汗青从未说太姒是羌东说念主，只说她是大禹或夏族的后代。
因此笔者合计，夏启打击有扈氏等族东说念主，或导致他们西迁融入羌东说念主族群，而还有部分夏东说念主比如有莘国、杞国等还相对孤立，莫得融入其他族群。总之，目下还莫得弥漫字据标明夏朝是羌东说念主种植的，但确切出现了羌族中存在部分夏东说念主的关连字据。
由于姜子牙的姜族应是有扈氏的后代，其他部分羌东说念主或也自认夏东说念主后裔，再加上明确夏东说念主后裔的有莘国等等，也就诠释在姬周周围存在多半各行其是的“夏东说念主”。周东说念主起兵反商，势必要协作可协作的力量，其中最好的盟友势必是与商朝有仇的夏东说念主。
皇冠足球因此以最低下限来看，鉴于其时反市集所，不管周东说念主是不是夏族后裔，或者内心认不认可夏东说念主文化，齐不妨碍周东说念主自称“有夏”或声称“肇造我区夏”等，因为如斯更能协作周围的夏东说念主势力。